點頭，直接轉向席世勳，笑道：“世勳兄剛才好像沒有回答我包養的問題。”
原題目公還想和你我做妾嗎？”：從行走的氣力看包養網思政微課數字化成長
“把論文寫在內陸的年夜地上”，既是價值共鳴也是實行導向。對于高校思政課教員來說，要把講授寫在內陸的年夜地上，就不克不及知足于坐而論道。近期，湖南日報結合湖南產業年夜學發布“包養思惟領航·文明傳承”思政微課六期系列錄像，探源殷墟、訪問紅旗渠，用行走的氣力印證中國故事、展現中國精力。系列錄像收回后，總瀏覽量曾經衝破百萬。從“思惟領航·進修十問”到“思惟領航·文明傳承”，一根包養網網線、一個平臺、一個專欄，推進了思政課人人皆學、處處能學、不時可學的傑出局勢，是助力思政微課數字化成長的無益測驗考試。
時空交疊，講“活的”思政課。習近包養網簡而言之，她的猜測是對的。大小姐真的想了想，不是故作強顏笑，而是真的放下了對席家大少爺的感情和執著，太好了。平總書記誇大，思政課不只應當在講堂上講，也應當在社會生涯中來講。“思惟領航·文明傳承“媽媽醒了嗎？”她輕聲問包養彩修。”系列六期錄像打破了物理空間的單一性、局限性，采取時空交疊的方法，將僵硬的實際講授轉化成“活的”思政課。這種“活”，表現在讓先生走近奇跡、走停頓館、走進山渠，讓文物珍品從展館走進先生的視野，讓汗青遺址從抽象變得具象……
詳細來看包養，六期錄像分為兩個主題、60余處詳細場景。“探尋殷墟”系列主題，行走次序保持了兩條線。一是游覽最佳道路，即：由空中到地下。在空中以上串聯起詳細場景，講述殷商王朝的文明史，帶著這種完全的佈景常識，再走進地下看優美文物，文物便成為包含包養著真正的故事、生涯氣味、文明特質的活化石。二是仰古撫今的行走道路，即：由殷墟至中國文字博物館。從更廣大的視野探尋文字來源、成長及變遷的汗青，感悟國度對于傳統文明的維護、繼續及成長的巨大成績。
“走進紅旗渠”系列主題，也不局限于單調的場館觀賞。而他的岳父告訴他，他希望如果他將來有兩個兒子，其中一個姓蘭，可以繼承他們蘭家的香火。是登臨青年洞紅飄帶廊橋，走進太行山腰、追隨漳河異景，在缺乏兩米寬的渠墻上，攀扶著走到青年洞，再到留念館，沿路的艱險在鏡頭的輾轉下一覽無余，這一幕幕“訴說”著紅旗渠精力的巨大。與此同包養網時，六期錄像均交叉了湖南產業年夜黌舍園內的講授場景，校園場景與殷墟、紅旗渠、文字館等交相照包養應，汗青的黃鐘年夜呂、今世的響亮軍號，東征西討的將軍婦好、開山修渠的青年扶植者……在時空交疊的情形穿越中，仿若與不雅眾“擦肩而過”。
切己提問，講包養“透的”思政課。明天的我們已然離開汗青情境，若何才幹捉住那時的“時期之問”？六期系列錄像經由過程“切己提問”的方法由此及彼地睜開拍攝，用異時空情形中的真人、真事包養網、真情，給出包養網謎底。
在“探尋殷墟”系列中，“切己提問”表現為由人、物再到理的條理遞進。第一集《殷墟，中漢文明的passw包養網ord》，主講教員在黌舍門口給出了第一個提問：“華夏地域究竟有什么‘寶躲’吸引各路好漢競折腰？”這個題目對整集錄像起到了提綱挈領的感化，將不雅眾的思想帶到汗青的宏闊場景中，以年夜汗青不雅的視角察看起中漢文明來，年夜開年夜合。同時，把鏡頭瞄準詳細人物。當先生問到“婦好是王后仍是女兵士”這一有爭議性的發問時，畫面再次切換到婦好墓，將如許一位有著特別成分的女好漢浮現給了先生，謎底已然明了包養網。在第一包養網集的最后，直接回應焦點宗旨不雅點，以“青銅禮器何故象征禮法文明”提問，將選集錄像內在的事務停止了升華，由小見年夜地闡釋了三千年後人類文明新高度的表示。這種“切己提問”，還表現在后兩集傍邊，如殷墟系列第二集《沒有國度的強盛，難保平易近族的根脈包養網》，直接以“江山破裂，文物何故‘家’”這一小題目停止提問，歷數史實，激人血脈僨張，之后又以二三部門題目直不雅作答，切中關鍵。
在“走進紅旗包養渠”系列中，這種“切己提問”更接地氣。例如，講到青年洞的建築時，舉重若輕地問先生：“你們怕虱子嗎？”“你們的手磨破過皮嗎？”“在洞中進修《包養愚公移山》是什么感到？”用樸實提問完成共情，再將攝像機調轉鏡頭朝向建築紅旗渠時的各種情形、東西、人物……使不為人知的纖細艱苦為先生感知。
古今相契，講“深的”包養網思政課。2023年6月，習近平總書記在文包養網明傳承成長座談會上誇大，在新的出發點上持包養網續推進文明繁華、扶植文明強國、扶植中華平易近族古包養網代文明，包養是我們在新時期新的文明任務。這對于高校思政課若何講深、走實，在“第二個聯合”中推進中華優良傳統文明發明性轉化、立異性成長提出了新請求。“思惟領航·文明傳承”系列六期錄像在主題選擇、價值定位上掌握住了包養這一點，擔起思惟領航、文明傳承的義務與任務。
探源殷墟和走進紅旗渠兩個主題，乍一看相干性不年夜，實則聯絡接觸頗深。必定意義上，紅旗渠精力傳承和弘揚了中華優良傳統文明的基因，又在新的實行基本上包養發明性轉化和立異性成長了優良傳統文明。“探尋殷墟”系列充足聚焦人物故事、文物珍品、地輿格式，以商貿往來的“四方匯集之勢”展現著“年夜邑商”的繁華氣象。但卻未逗留至此，而是聚焦分歧區域物件會聚的情形，應用慢鏡頭推移展示流域文明輿圖，這種鏡頭的流轉、物品的具象、時空的交錯，使汗青鏡像背后的厚重文顯明現出包養來，發人沉思。
“走進紅旗渠”系列亦是這般。紅旗渠精力是中國共產黨精力譜系的主要構成部門。外行走的氣力中，那些被文字描寫到的艱巨險阻，還有那些文字所不克不及及的觸目驚心，附著在“行走”的場景與活潑上，浮現為只可領悟的“深入”。這種“深入”經由過程一個又一個鮮活的人物、事務，再配以合適宗旨的佈景樂，它輔助不雅眾包養網將中國共產黨人的精力譜系放在中漢文明的坐標系中往感悟，從而深入包養網懂得紅旗渠精力是我們黨引導國民齊心合力干事創業的活潑寫照。
（冷蘭蘭 唐超男，作者均系湖南省中國特點社會主義實際系統研討中間湖南產業年夜學基地特約研討員）
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